เฉลวกันภัย กันของ กันคุณไสยรุ่นแรก พระอาจารย์นพวรรณ วัดเสนานิมิตร-จ่าจีระสิทธิ์ - webpra

เว็บ-พระ ประมูลพระเครื่อง ร้านค้าพระเครื่องออนไลน์

จ่าจีระสิทธิ์

0 8 6 - 5 6 0 4 0 3 7

หน้าที่ และความรับผิดชอบ

หมวด เครื่องรางของขลัง

เฉลวกันภัย กันของ กันคุณไสยรุ่นแรก พระอาจารย์นพวรรณ วัดเสนานิมิตร

เฉลวกันภัย กันของ กันคุณไสยรุ่นแรก พระอาจารย์นพวรรณ วัดเสนานิมิตร - 3

ชื่อร้านค้า	จ่าจีระสิทธิ์ - (คลิ๊กที่นี่เพื่อดู ข้อมูลเกี่ยวกับร้านค้า)
ชื่อเจ้าของร้านค้า	jeerasit (112)
ชื่อพระเครื่อง	เฉลวกันภัย กันของ กันคุณไสยรุ่นแรก พระอาจารย์นพวรรณ วัดเสนานิมิตร
อายุพระเครื่อง	-
หมวดพระ	เครื่องรางของขลัง
ราคาเช่า	-
เบอร์โทรติดต่อ	08-6560-4037
อีเมล์ติดต่อ	Tayanrum@hotmail.com
LINE	(คลิ๊กที่นี่เพื่อเพิ่มเพื่อนกับเจ้าของร้าน)
สถานะ
Facebook	Share
เปิดให้เช่าตั้งแต่วันที่	ศ. - 26 ส.ค. 2565 - 21:41.58
แก้ไขข้อมูลล่าสุดเมื่อ	พฤ. - 06 ต.ค. 2565 - 09:55.50

รายละเอียด
ปิดท้าย สุดยอดของดี หายาก เฉลวกันภัย กันของ กันคุณไสยรุ่นแรก พระอาจารย์นพวรรณ วัดเสนานิมิตร สวย สมบูรณ์ (เขาออกกัน ชิ้นละพันกว่าบาทนะครับ) รายละเอียดครับ เครดิต คุณ in onnim หลวงพ่อนพวรรณ (พระครูสังฆรักษ์นพวรรณ คุณสาโร) หรือ หลวงพ่อวรรณ เจ้าอาวาสวัดเสนานิมิต ต.บ้านหีบ อ.อุทัย จ.พระนครศรีอยุธยา เป็นผู้ได้รับการสืบทอดวิชา โดยผ่านโยมปู่ของท่าน ซึ่งเป็นศิษย์ของหลวงพ่อกลั่นโดยตรง โยมย่าของท่านก็เป็นน้องสาวของ หลวงพ่ออั้น วัดพระญาติฯ ซึ่งเป็นศิษย์เอกของหลวงพ่อกลั่นเช่นกัน และเป็นผู้ได้รับการถ่ายวิชาอาคมและสรรพตำราต่างๆ ของหลวงพ่อกลั่นเอาไว้ทั้งหมด ต่อมาเมื่อหลวงพ่ออั้นมรณภาพ ผู้ที่ได้รับตำราต่างๆ ก็คือน้องสาวของท่าน ซึ่งเป็นโยมย่าของหลวงพ่อวรรณนั่นเอง ตำราทั้งหมดในสายวัดพระญาติฯ จึงตกอยู่กับหลวงพ่อวรรณจนทุกวันนี้ หลวงพ่อวรรณ จึงนับเป็นพระเกจิอาจารย์อีกท่านหนึ่ง ในทุกวันนี้ ที่มีความเชี่ยวชาญในสรรพวิทยาคาถาอาคมต่างๆ อย่างมากมาย จนสามารถปลุกเสกวัตถุมงคลได้อย่างเข้มขลังศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของบรรดาศิษย์ทั้งหลาย อย่างกว้างขวาง ชื่อเสียงของหลวงพ่อนพวรรณโด่งดังไปทั่วประเทศ รวมทั้งนักสะสมพระเครื่องรางของขลัง ในประเทศเพื่อนบ้านอีกด้วย หลวงพ่อวรรณ เป็นชาวพระนครศรีอยุธยาโดยกำเนิด ท่านเกิดวันเสาร์ ขณะเกิดสุริยุปราคา จึงเชื่อกันว่าเป็นคน "ดวงแข็ง" เป็นพิเศษ ตอนเด็กๆ ท่านชอบศึกษาหาความรู้ทั้งด้านธรรมะ และไสยศาสตร์อย่างจริงจัง ท่านได้ศึกษาวิชาอาคมกับอาจารย์เลื่อน และอาจารย์ใหญ่ ซึ่งเป็นลูกศิษย์หลวงพ่อกลั่นเช่นกัน จนได้สำเร็จวิชา เก้าเฮ อันเป็นเอกลักษณ์อันลือลั่นของวัดพระญาติฯ โดยตรง ต่อมาท่านได้ศึกษาไสยเวทจากครูบาอาจารย์อีกหลายท่าน อาทิ อาจารย์เจ๊ก และ อาจารย์เยื่อ ได้สอนวิชามลกระจายจนสำเร็จแตกฉาน และยังสำเร็จวิชาธรรม ๙ โกฏิ จาก พระอาจารย์โฮม ที่ได้ศึกษามาจาก สำเร็จลุน แห่งนครจำปาศักดิ์ ฝั่งลาว ได้ศึกษาวิชาผูกหุ่นพยนต์ กำบังตน และถอนคุณไสยจาก หลวงพ่อพา วัดกะโพ จ.สุรินทร์ รวมทั้งได้รับการถ่ายทอดวิชาอาคมต่างๆ จาก หลวงปู่หน่าย วัดบ้านแจ้ง จนหมดสิ้น และที่สำคัญสุด หลวงพ่อวรรณได้รับตำราการสร้างวัตถุมงคล และพิธีการต่างๆ ของสำนักวัดประดู่ทรงธรรม จาก หลวงพ่อนาค และ หลวงพ่อสละ อีกด้วย จึงนับได้ว่า หลวงพ่อวรรณเป็นผู้ที่คงแก่เรียน และเป็นเอกอุในศาสตร์ต่างๆ อย่างแท้จริง ปัจจุบัน หลวงพ่อวรรณ เป็นเจ้าอาวาสวัดเสมานิมิต ท่านได้นำวิชาความรู้ที่ได้ร่ำเรียนมา ช่วยเหลือญาติโยม และลูกศิษย์ลูกหาที่เคารพนับถือในตัวท่าน โดยไม่เลือกที่รักมักที่ชัง เป็นกันเองเสมอ ด้วยความเมตตาแก่ผู้ที่เข้าไปหา อันเป็นปฏิปทาที่น่าเลื่อมใสอย่างหนึ่งของหลวงพ่อ ที่ผู้เข้าไปกราบไหว้จะมีแต่ความประทับใจเสมอ แม้ว่าการพูดการจาของท่านจะมีเสียงดังไปหน่อย พูดจาโผงผาง ตรงไปตรงมา แต่ทุกอย่างล้วนเกิดมาจากความเมตตา และจริงใจเป็นที่ตั้ง สืบสานเครื่องรางในตำนาน เฉลวกันภัย กันอง กันคุณไสย เฉลว (ฉะ-เหลว) หรือตาเหลว (ภาษาถิ่นพายัพ) หรือ ฉลิว เป็นเครื่องหมายทำด้วยตอก หักขัดกันเป็นมุม มีทั้ง สามมุม ห้ามุม แปดมุม และสิบสองมุม ในทางแพทย์แผนโบราณจะใช้ปักไว้ที่ปากหม้อต้มยา นอกจากนี้ยังใช้เป็นเครื่องหมายบอกการขายของ หรือปักบอกเขตก็ได้ ในสมัยโบราณใช้ปักที่หัวสะพานหรือตลิ่งเป็นเครื่องหมายแสดงว่าเป็นที่ตั้ง ด่านภาษี เฉลวมีหลายขนาดสำหรับขนาดใหญ่จะใช้ไม้ซีกหรือหวายขัดกันเป็นรูป หากมีขนาดเล็ก คือ เฉลวปักปากหม้อต้มยา ก็จะใช้ตอกขัดไขว้กัน กล่าวกัน ว่า หม้อที่บรรจุยาถ้าไม่ลงอาคมมีเฉลวปักกันไว้ เมื่อผ่านบ้านหมอคนอื่น หรือคนหรือสิ่งของบางอย่างที่ถือผ่าน หรือกันผีข้ามหม้อยา อาจทำให้เครื่องยาที่มีอยู่ในหม้อนั้นเสื่อมคุณภาพหายความศักดิ์สิทธิ์ หรือจะกันไม่ให้ใครเติมอะไรลงไป หรือเปิดหม้อยา หรือกันสิ่งที่จะไปทำลายยานั้นให้เสียหาย เฉลวสามแฉก จะลงอักขระ มะ อะ อุ หมายถึงขอให้อำนาจพระพุทธเจ้าทั้งหลายจงประสาทพรให้หายป่วย ซึ่งเดิมเป็นความเชื่อของศาสนาพราหมณ์ เฉลวห้าแฉก จะลงอักขระ พระเจ้าห้าพระองค์ คือ นะโมพุทธายะ เฉลวแปดแฉก จะลงอักขระ อิติปิโสแปดทิศ คือ อิติปิโสภะคะวาอะ คาถาที่ใช้เสกยาและปักเฉลวหม้อยา ว่าดังนี้ สัพ พาสี วิสชาตีนัง ทิพพมนตาคนัง วิย ยันนาเสติ วิสังโฆรัง เสสัญจาปิ ปริสัสยัง อาณักเขตตัมหิ สัพพัตถ สัพพทา สัพพปาณินัง สัพพโสปิ นิวาเรติ ปริตตันตัม ภณา มเห เฉลวที่ใช้กัน ไม่ได้เพียงแต่สำหรับปักปากหม้อต้มยา แต่ยังมีความหมายใช้ในแง่อื่นได้อีก เช่น ใช้ในการปักลงที่ ๔ มุมของที่ดินที่ทำการจับจอง หรือปักไว้ที่ที่แสดงว่าเป็นบริเวณเขตหวงห้ามต่างๆ หรือบอกเตือนให้ระวังอันตราย หรือปักเมื่อทำขวัญข้าวเพื่อไม่ให้สิ่งชั่วร้ายมาทำอันตรายแม่โพสพอันจะส่ง ผลถึงความสมบูรณ์ของข้าวในนา เวลาคลอดลูกอยู่ไฟโบราณก็มีการปักเฉลว ความหมายเกี่ยวกับพิธีการนี้จึงคล้ายๆ กับเป็นยันต์ศักดิ์สิทธิ์ใช้ป้องกันการถูกกระทำด้วยภูตผีปีศาจโดยที่ เฉลว เป็นเครื่องหมาย หมายถึงยันต์หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับยาโดยที่เฉลวเป็นเครื่อง หมายถึงยันต์หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ที่เกี่ยวข้องกับยา เภสัชกรรมสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์ จึงได้นำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งในการทำสัญลักษณ์ของหน่วยงานและสัญญลักษณ์ของ วิชาชีพเภสัชกรรมอีกด้วย เฉลว เครื่องรางอีกอย่างหนึ่งของอยุธยาผู้ทำเป็นฆราวาส ตอนนี้เสียชีวิตไปแล้ว สานจากไม้ไผ่ ด้วยตอกเส้นเดียว สารด้วยมือเดียว อัน นี้คงจะเป็นเคล็ดเหมือนกับการสร้างหุ่นพยนต์ของอาจารย์ลอยที่ต้องเอามือไขว้ หลังถัก มีขนาดเล็กจนถึงขนาดใหญ่(เท่ากระด้ง) เคยถามพระอาจารย์พวรรณ เกี่ยวกับผู้สร้าง ท่านบอกว่าเมื่อก่อนฆราวาสท่านนี้ ทำมาแจกกับคนที่มาช่วยกันสร้างวัด และท้าให้ลองเอาปืนมายิ่งได้เลย เด็กๆผมเคยซื้อมาบ่อย นึกว่าเอาไว้กันของกันคุณไสยได้อย่างเดียวเสียอีก แต่ประสบการณ์ออกมาทางคงกะพันชาตรี คนถูกรถชนแล้วไม่เป็นไร โดยเฉพาะมาอุดมากกว่า เป็นคนละตัวกับขัดเฉลวปากหม้อยาที่ต้มเสร็จแล้วแล้วเอามาปักไว้ที่หมอยาของ โบราณนะครับ

รายละเอียด

ปิดท้าย

สุดยอดของดี หายาก

เฉลวกันภัย กันของ กันคุณไสยรุ่นแรก พระอาจารย์นพวรรณ วัดเสนานิมิตร

สวย สมบูรณ์ (เขาออกกัน ชิ้นละพันกว่าบาทนะครับ)

รายละเอียดครับ
เครดิต คุณ in onnim

หลวงพ่อนพวรรณ (พระครูสังฆรักษ์นพวรรณ คุณสาโร) หรือ หลวงพ่อวรรณ เจ้าอาวาสวัดเสนานิมิต ต.บ้านหีบ อ.อุทัย จ.พระนครศรีอยุธยา เป็นผู้ได้รับการสืบทอดวิชา โดยผ่านโยมปู่ของท่าน ซึ่งเป็นศิษย์ของหลวงพ่อกลั่นโดยตรง
โยมย่าของท่านก็เป็นน้องสาวของ หลวงพ่ออั้น วัดพระญาติฯ ซึ่งเป็นศิษย์เอกของหลวงพ่อกลั่นเช่นกัน และเป็นผู้ได้รับการถ่ายวิชาอาคมและสรรพตำราต่างๆ ของหลวงพ่อกลั่นเอาไว้ทั้งหมด
ต่อมาเมื่อหลวงพ่ออั้นมรณภาพ ผู้ที่ได้รับตำราต่างๆ ก็คือน้องสาวของท่าน ซึ่งเป็นโยมย่าของหลวงพ่อวรรณนั่นเอง ตำราทั้งหมดในสายวัดพระญาติฯ จึงตกอยู่กับหลวงพ่อวรรณจนทุกวันนี้
หลวงพ่อวรรณ จึงนับเป็นพระเกจิอาจารย์อีกท่านหนึ่ง ในทุกวันนี้ ที่มีความเชี่ยวชาญในสรรพวิทยาคาถาอาคมต่างๆ อย่างมากมาย จนสามารถปลุกเสกวัตถุมงคลได้อย่างเข้มขลังศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของบรรดาศิษย์ทั้งหลาย อย่างกว้างขวาง ชื่อเสียงของหลวงพ่อนพวรรณโด่งดังไปทั่วประเทศ รวมทั้งนักสะสมพระเครื่องรางของขลัง ในประเทศเพื่อนบ้านอีกด้วย
หลวงพ่อวรรณ เป็นชาวพระนครศรีอยุธยาโดยกำเนิด ท่านเกิดวันเสาร์ ขณะเกิดสุริยุปราคา จึงเชื่อกันว่าเป็นคน "ดวงแข็ง" เป็นพิเศษ
ตอนเด็กๆ ท่านชอบศึกษาหาความรู้ทั้งด้านธรรมะ และไสยศาสตร์อย่างจริงจัง ท่านได้ศึกษาวิชาอาคมกับอาจารย์เลื่อน และอาจารย์ใหญ่ ซึ่งเป็นลูกศิษย์หลวงพ่อกลั่นเช่นกัน จนได้สำเร็จวิชา เก้าเฮ อันเป็นเอกลักษณ์อันลือลั่นของวัดพระญาติฯ โดยตรง
ต่อมาท่านได้ศึกษาไสยเวทจากครูบาอาจารย์อีกหลายท่าน อาทิ อาจารย์เจ๊ก และ อาจารย์เยื่อ ได้สอนวิชามลกระจายจนสำเร็จแตกฉาน และยังสำเร็จวิชาธรรม ๙ โกฏิ จาก พระอาจารย์โฮม ที่ได้ศึกษามาจาก สำเร็จลุน แห่งนครจำปาศักดิ์ ฝั่งลาว
ได้ศึกษาวิชาผูกหุ่นพยนต์ กำบังตน และถอนคุณไสยจาก หลวงพ่อพา วัดกะโพ จ.สุรินทร์ รวมทั้งได้รับการถ่ายทอดวิชาอาคมต่างๆ จาก หลวงปู่หน่าย วัดบ้านแจ้ง จนหมดสิ้น
และที่สำคัญสุด หลวงพ่อวรรณได้รับตำราการสร้างวัตถุมงคล และพิธีการต่างๆ ของสำนักวัดประดู่ทรงธรรม จาก หลวงพ่อนาค และ หลวงพ่อสละ อีกด้วย
จึงนับได้ว่า หลวงพ่อวรรณเป็นผู้ที่คงแก่เรียน และเป็นเอกอุในศาสตร์ต่างๆ อย่างแท้จริง
ปัจจุบัน หลวงพ่อวรรณ เป็นเจ้าอาวาสวัดเสมานิมิต ท่านได้นำวิชาความรู้ที่ได้ร่ำเรียนมา ช่วยเหลือญาติโยม และลูกศิษย์ลูกหาที่เคารพนับถือในตัวท่าน โดยไม่เลือกที่รักมักที่ชัง เป็นกันเองเสมอ ด้วยความเมตตาแก่ผู้ที่เข้าไปหา อันเป็นปฏิปทาที่น่าเลื่อมใสอย่างหนึ่งของหลวงพ่อ ที่ผู้เข้าไปกราบไหว้จะมีแต่ความประทับใจเสมอ แม้ว่าการพูดการจาของท่านจะมีเสียงดังไปหน่อย พูดจาโผงผาง ตรงไปตรงมา แต่ทุกอย่างล้วนเกิดมาจากความเมตตา และจริงใจเป็นที่ตั้ง
สืบสานเครื่องรางในตำนาน เฉลวกันภัย กันอง กันคุณไสย
เฉลว (ฉะ-เหลว) หรือตาเหลว (ภาษาถิ่นพายัพ) หรือ ฉลิว เป็นเครื่องหมายทำด้วยตอก หักขัดกันเป็นมุม มีทั้ง สามมุม ห้ามุม แปดมุม และสิบสองมุม ในทางแพทย์แผนโบราณจะใช้ปักไว้ที่ปากหม้อต้มยา นอกจากนี้ยังใช้เป็นเครื่องหมายบอกการขายของ หรือปักบอกเขตก็ได้ ในสมัยโบราณใช้ปักที่หัวสะพานหรือตลิ่งเป็นเครื่องหมายแสดงว่าเป็นที่ตั้ง ด่านภาษี เฉลวมีหลายขนาดสำหรับขนาดใหญ่จะใช้ไม้ซีกหรือหวายขัดกันเป็นรูป หากมีขนาดเล็ก คือ เฉลวปักปากหม้อต้มยา ก็จะใช้ตอกขัดไขว้กัน
กล่าวกัน ว่า หม้อที่บรรจุยาถ้าไม่ลงอาคมมีเฉลวปักกันไว้ เมื่อผ่านบ้านหมอคนอื่น หรือคนหรือสิ่งของบางอย่างที่ถือผ่าน หรือกันผีข้ามหม้อยา อาจทำให้เครื่องยาที่มีอยู่ในหม้อนั้นเสื่อมคุณภาพหายความศักดิ์สิทธิ์ หรือจะกันไม่ให้ใครเติมอะไรลงไป หรือเปิดหม้อยา หรือกันสิ่งที่จะไปทำลายยานั้นให้เสียหาย

เฉลวสามแฉก จะลงอักขระ มะ อะ อุ หมายถึงขอให้อำนาจพระพุทธเจ้าทั้งหลายจงประสาทพรให้หายป่วย ซึ่งเดิมเป็นความเชื่อของศาสนาพราหมณ์
เฉลวห้าแฉก จะลงอักขระ พระเจ้าห้าพระองค์ คือ นะโมพุทธายะ
เฉลวแปดแฉก จะลงอักขระ อิติปิโสแปดทิศ คือ อิติปิโสภะคะวาอะ
คาถาที่ใช้เสกยาและปักเฉลวหม้อยา ว่าดังนี้
สัพ พาสี วิสชาตีนัง ทิพพมนตาคนัง วิย ยันนาเสติ วิสังโฆรัง เสสัญจาปิ ปริสัสยัง อาณักเขตตัมหิ สัพพัตถ สัพพทา สัพพปาณินัง สัพพโสปิ นิวาเรติ ปริตตันตัม ภณา มเห

เฉลวที่ใช้กัน ไม่ได้เพียงแต่สำหรับปักปากหม้อต้มยา แต่ยังมีความหมายใช้ในแง่อื่นได้อีก เช่น ใช้ในการปักลงที่ ๔ มุมของที่ดินที่ทำการจับจอง หรือปักไว้ที่ที่แสดงว่าเป็นบริเวณเขตหวงห้ามต่างๆ หรือบอกเตือนให้ระวังอันตราย หรือปักเมื่อทำขวัญข้าวเพื่อไม่ให้สิ่งชั่วร้ายมาทำอันตรายแม่โพสพอันจะส่ง ผลถึงความสมบูรณ์ของข้าวในนา เวลาคลอดลูกอยู่ไฟโบราณก็มีการปักเฉลว ความหมายเกี่ยวกับพิธีการนี้จึงคล้ายๆ กับเป็นยันต์ศักดิ์สิทธิ์ใช้ป้องกันการถูกกระทำด้วยภูตผีปีศาจโดยที่ เฉลว เป็นเครื่องหมาย หมายถึงยันต์หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับยาโดยที่เฉลวเป็นเครื่อง หมายถึงยันต์หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ที่เกี่ยวข้องกับยา เภสัชกรรมสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์ จึงได้นำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งในการทำสัญลักษณ์ของหน่วยงานและสัญญลักษณ์ของ วิชาชีพเภสัชกรรมอีกด้วย

เฉลว เครื่องรางอีกอย่างหนึ่งของอยุธยาผู้ทำเป็นฆราวาส ตอนนี้เสียชีวิตไปแล้ว สานจากไม้ไผ่ ด้วยตอกเส้นเดียว สารด้วยมือเดียว อัน นี้คงจะเป็นเคล็ดเหมือนกับการสร้างหุ่นพยนต์ของอาจารย์ลอยที่ต้องเอามือไขว้ หลังถัก มีขนาดเล็กจนถึงขนาดใหญ่(เท่ากระด้ง) เคยถามพระอาจารย์พวรรณ เกี่ยวกับผู้สร้าง ท่านบอกว่าเมื่อก่อนฆราวาสท่านนี้ ทำมาแจกกับคนที่มาช่วยกันสร้างวัด และท้าให้ลองเอาปืนมายิ่งได้เลย เด็กๆผมเคยซื้อมาบ่อย นึกว่าเอาไว้กันของกันคุณไสยได้อย่างเดียวเสียอีก แต่ประสบการณ์ออกมาทางคงกะพันชาตรี คนถูกรถชนแล้วไม่เป็นไร โดยเฉพาะมาอุดมากกว่า เป็นคนละตัวกับขัดเฉลวปากหม้อยาที่ต้มเสร็จแล้วแล้วเอามาปักไว้ที่หมอยาของ โบราณนะครับ