ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์-จ่าจีระสิทธิ์ - webpra

เว็บ-พระ ประมูลพระเครื่อง ร้านค้าพระเครื่องออนไลน์

จ่าจีระสิทธิ์

0 8 6 - 5 6 0 4 0 3 7

หน้าที่ และความรับผิดชอบ

หมวด เครื่องรางของขลัง

ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์

ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์ - 3

ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์ - 4

ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์ - 5

ชื่อร้านค้า	จ่าจีระสิทธิ์ - (คลิ๊กที่นี่เพื่อดู ข้อมูลเกี่ยวกับร้านค้า)
ชื่อเจ้าของร้านค้า	jeerasit (112)
ชื่อพระเครื่อง	ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์
อายุพระเครื่อง	22 ปี
หมวดพระ	เครื่องรางของขลัง
ราคาเช่า	550 บาท
เบอร์โทรติดต่อ	08-6560-4037
อีเมล์ติดต่อ	Tayanrum@hotmail.com
LINE	(คลิ๊กที่นี่เพื่อเพิ่มเพื่อนกับเจ้าของร้าน)
สถานะ
Facebook	Share
เปิดให้เช่าตั้งแต่วันที่	ศ. - 01 ส.ค. 2568 - 21:30.21
แก้ไขข้อมูลล่าสุดเมื่อ	ศ. - 01 ส.ค. 2568 - 21:30.21

รายละเอียด
ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์ ปี 2546 พระคณาจารย์โบราณนิยมสร้างฤาษีเพื่อเป็นครู วัตถุที่นำมาสร้างมีหลายชนิดด้วยกัน เช่น ดินที่เป็นมงคลต่าง ๆ ว่านมหามงคลต่าง ๆ โลหะที่เป็นมงคลและศักดิ์สิทธิ์ นำมาปั้นหรือหล่อ แล้วนำมาบรรจุคาถาอาคมต่าง ๆ จากพระเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น ๆ จนคิดว่าศักดิ์สิทธิ์เข้มขลังแล้ว จึงนำมาบูชาหรือมอบให้กับศิษย์ผู้ที่สืบทอดวิชาอาคมจากอาจารย์นั้น ๆ ฤาษีจะสร้างหลายแบบหลายลักษณะด้วยกัน อย่างรุ่นนี้ “ฤาษีกายทิพย์” ของ “หลวงพ่อกาย พนฺธสาโร” สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2546 ครั้งที่มาพำนักที่วัดแจ้งศิริสัมพันธ์ ต.บางกระสอ อ.เมือง จ.นนทบุรี ฤาษีกายทิพย์เป็นปางหนึ่งของบรรดาฤาษีทั้งหมด ชนวนมวลสารที่อุดฐานด้านล่างของฤาษีนั้นเป็นของที่หายากมาก และบางส่วนหลวงพ่อกายเป็นผู้เก็บรักษาไว้และใช้นำมาผสม อาทิ ไม้จันทน์หอม ไม้ตะเคียน ไม้งิ้วดำ ว่าน 108 ดินแม่น้ำโขง นำมาบดรวมกันแล้วอุดใต้ฐาน พุทธคุณเด่นทางด้านโชคลาภ ค้าขาย เจริญในหน้าที่การงาน ผ่านพิธีพุทธาภิเษก ณ อุโบสถวัดแจ้งศิริสัมพันธ์ โดยมี หลวงพ่อกาย จุดเทียนชัย พระเกจิอาจารย์ชื่อดังร่วมนั่งปรกอธิษฐานจิต อาทิ หลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม หลวงปู่ทิม วัดพระขาว หลวงพ่อทอง วัดจักรวรรดิ์ หลวงพ่อเพี้ยน วัดเกริ่นกฐิน หลวงพ่อชำนาญ วัดบางกุฎีทอง หลวงพ่ออุดมศักดิ์ หลวงพ่อแจ้ง หลวงพ่อพระสมุห์กิตติ หลวงปู่ทิม ดับเทียนชัย จำนวนสร้าง 2,999 องค์ หลวงปู่แวกาย พนฺธสาโรผู้สืบสานตำนาน “ไสยเวท นครวัด” ดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอาณาจักรขอม หลวงปู่แวกาย พนฺธสาโร เกิดวันพฤหัสบดีที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2475 ปีจอ ปัจจุบันอายุ 74 ปี เป็นชามกัมพูชาโดยกำเนิด บิดา-มารดา ประกอบอาชีพทำนา บิดาของท่านเป็นอาจาย์ทางไสยเวทที่เก่งท่านหนึ่งในกัมพูชา ด้วยเหตุนี้หลวงปู่แวกายท่านจึงสนใจใฝ่รู้ในวิชาอาคมต่าง ๆ จากบิดา ความสนใจใฝ่รู้ตั้งแต่เยาว์วัยทำให้ท่านมีพื้นฐานในวิชาอาคม ท่านได้จดอักขระยันต์ประตูนครวัดมาศึกษาจนสำเร็จและเข้าใจ หลวงปู่เรียกยันต์นี้ว่า “ยันต์อาถรรพ์” ปัจจุบันแผ่นยันต์นี้ได้ถูกขโมยไป ยันต์อาถรรพ์นี้หลวงปู่ว่าศักดิ์สิทธิ์นัก เพราะเป็นต้นกำเนิดของวิชาอาคมต่าง ๆ หลวงปู่สำเร็จวิชาอาคมหลายอย่างจากบิดาท่านด้วยวัยเพียง 18 ปี พ.ศ. 2495 ท่านได้อุปสมบทและจำพรรษาที่ วัดอำปึล จังหวัดอุดรมีชัย ท่านได้เพิ่มความเพียรในการปฏิบัติธรรม โดยการออกธุดงค์ขึ้นไปบนเขากิเลน สถานที่ซึ่งถือเป็นดินแดนอันศักดิ์สิทธ์ การธุดงค์ครั้งนั้นท่านได้พบพระอาจารย์หลายรูปด้วยกัน แต่ละท่านล้วนเก่งหล้าในวิชาอาคม การใช้ชีวิตในถ้ำเขากิเลนเป็นไปด้วยความยากลำบาก พระคณาจารย์หลายท่านต้องจบชีวิตลงจากไข้ป่าที่ชุกชุมหรือสัตว์ป่าที่ดุร้าย รวมทั้งภูตผี ปีศาจ และผู้มีวิชาอาคมด้วยกัน ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุสงฆ์หรือนักสิทธิ์วิทยา, พระฤาษี, นักพรตนุ่งขาวห่มขาว บางส่วนที่มีมิจฉาทิฐิชอบทดสอบวิชาอาคมซึ่งกัน และกันว่าท่านทั้งหลายที่สามารถธุดงค์มายังเขากิเลนได้นั้น จะต้องมีวิชาอาคมพอที่จะรักษาตัวท่านให้รอดปลอดภัยกลับไปได้หรือไม่ พระผู้ปฏิบัติดีหลายท่านที่วิชาอาคมยังไม่แก่หล้าพอต้องมรณภาพลง ณ เขากิเลนแห่งนี้ พบ “หลวงปู่สรวง” ที่ถ้ำเขากิเลน ชาวบ้านเรียกท่านว่า “หลวงปู่แคลง” หลวงปู่แวกาย ได้ถวายตัวเป็นศิษย์และร่ำเรียนวิชาอาคมจากหลวงปู่สรวงจนสำเร็จ หลวงปู่แวกายท่าน ธุดงค์อยู่ป่าเป็นเวลานับสิบปี เมื่อได้พรรษามากวิชาอาคมของท่านก็แกร่งกล้ามากขึ้นตามลำดับ การธุดงค์ครั้งนี้ท่านได้ทั้งธรรมะและวิชาอาคมจนเป็นที่พอใจ กระทั้งปี พ.ศ. 2509 ท่านได้กลับมาจำพรรษาที่ วัดอำปึล จังหวัดอุดรมีชัย ในช่วงเวลานั้นบ้านเมืองของท่านอยู่ระหว่างเกิดสงครามกลางเมือง ซึ่งเป็นผลกระทบมาจากสงครามอินโดจีนเป็นการต่อสู้ทางการเมืองระหว่างกลุ่มสองฝ่าย ประชาชนอดอยากแร้นแค้น สงครามกลับทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างไม่มีทีท่าว่าจะสงบ พร้อมกันนั้นรัฐบาลได้สั่งการอนุญาตให้สหรัฐนำระเบิดมาทิ้งทำลายประชาชนอย่างไม่ปราณี การกลับมาของหลวงปู่แวกาย จึงเหมือนเป็นความหวังที่พึ่งสุดท้ายของทหารและประชาชน ทุกนาทีชีวิตของทุกคนมีแต่อันตรายรอบด้านทั้งที่เป็นบ้านเกิดของตน ดังนั้นจึงเป็นที่โจทย์ขานกันเรื่องเครื่องรางของขลัง ของหลวงปู่แวกาย ว่าแคล้วคลาดปลอดภัย อีกวิชาที่ชาวบ้านรวมทั้งทหารยอมรับและนิยมคือ การลงทองพร้อมทั้งการลงอักขระทั้งตัว กล่าวกันว่าผู้ใดที่หลวงปู่ ลงทองให้ไม่มีตายเพราะถูกกระสุนปืนหรือเหยียบกับระเบิดสักคน กระทั้งวัว ควาย หรือลูกหลานที่ท่านเป่าหัวให้เหยียบกับระเบิดแต่ไม่ระเบิดสักลูก หรือถูกยิงแต่ไม่เป็นอะไร

รายละเอียด

ฤาษีกายทิพย์ ตะกรุดเงิน ก้นอุดของวิเศษ หลวงปู่แวนกาย ออกวัดแจ้งศิริสัมพันธ์

ปี 2546

พระคณาจารย์โบราณนิยมสร้างฤาษีเพื่อเป็นครู วัตถุที่นำมาสร้างมีหลายชนิดด้วยกัน เช่น ดินที่เป็นมงคลต่าง ๆ ว่านมหามงคลต่าง ๆ โลหะที่เป็นมงคลและศักดิ์สิทธิ์ นำมาปั้นหรือหล่อ แล้วนำมาบรรจุคาถาอาคมต่าง ๆ จากพระเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น ๆ จนคิดว่าศักดิ์สิทธิ์เข้มขลังแล้ว จึงนำมาบูชาหรือมอบให้กับศิษย์ผู้ที่สืบทอดวิชาอาคมจากอาจารย์นั้น ๆ

ฤาษีจะสร้างหลายแบบหลายลักษณะด้วยกัน อย่างรุ่นนี้ “ฤาษีกายทิพย์” ของ “หลวงพ่อกาย พนฺธสาโร” สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2546 ครั้งที่มาพำนักที่วัดแจ้งศิริสัมพันธ์ ต.บางกระสอ อ.เมือง จ.นนทบุรี

ฤาษีกายทิพย์เป็นปางหนึ่งของบรรดาฤาษีทั้งหมด ชนวนมวลสารที่อุดฐานด้านล่างของฤาษีนั้นเป็นของที่หายากมาก และบางส่วนหลวงพ่อกายเป็นผู้เก็บรักษาไว้และใช้นำมาผสม อาทิ ไม้จันทน์หอม ไม้ตะเคียน ไม้งิ้วดำ ว่าน 108 ดินแม่น้ำโขง นำมาบดรวมกันแล้วอุดใต้ฐาน พุทธคุณเด่นทางด้านโชคลาภ ค้าขาย เจริญในหน้าที่การงาน ผ่านพิธีพุทธาภิเษก ณ อุโบสถวัดแจ้งศิริสัมพันธ์ โดยมี หลวงพ่อกาย จุดเทียนชัย พระเกจิอาจารย์ชื่อดังร่วมนั่งปรกอธิษฐานจิต อาทิ หลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม หลวงปู่ทิม วัดพระขาว หลวงพ่อทอง วัดจักรวรรดิ์ หลวงพ่อเพี้ยน วัดเกริ่นกฐิน หลวงพ่อชำนาญ วัดบางกุฎีทอง หลวงพ่ออุดมศักดิ์ หลวงพ่อแจ้ง หลวงพ่อพระสมุห์กิตติ หลวงปู่ทิม ดับเทียนชัย จำนวนสร้าง 2,999 องค์

หลวงปู่แวกาย พนฺธสาโรผู้สืบสานตำนาน “ไสยเวท นครวัด” ดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอาณาจักรขอม หลวงปู่แวกาย พนฺธสาโร เกิดวันพฤหัสบดีที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2475 ปีจอ ปัจจุบันอายุ 74 ปี เป็นชามกัมพูชาโดยกำเนิด บิดา-มารดา ประกอบอาชีพทำนา บิดาของท่านเป็นอาจาย์ทางไสยเวทที่เก่งท่านหนึ่งในกัมพูชา

ด้วยเหตุนี้หลวงปู่แวกายท่านจึงสนใจใฝ่รู้ในวิชาอาคมต่าง ๆ จากบิดา ความสนใจใฝ่รู้ตั้งแต่เยาว์วัยทำให้ท่านมีพื้นฐานในวิชาอาคม ท่านได้จดอักขระยันต์ประตูนครวัดมาศึกษาจนสำเร็จและเข้าใจ หลวงปู่เรียกยันต์นี้ว่า “ยันต์อาถรรพ์” ปัจจุบันแผ่นยันต์นี้ได้ถูกขโมยไป ยันต์อาถรรพ์นี้หลวงปู่ว่าศักดิ์สิทธิ์นัก เพราะเป็นต้นกำเนิดของวิชาอาคมต่าง ๆ

หลวงปู่สำเร็จวิชาอาคมหลายอย่างจากบิดาท่านด้วยวัยเพียง 18 ปี พ.ศ. 2495 ท่านได้อุปสมบทและจำพรรษาที่ วัดอำปึล จังหวัดอุดรมีชัย ท่านได้เพิ่มความเพียรในการปฏิบัติธรรม โดยการออกธุดงค์ขึ้นไปบนเขากิเลน สถานที่ซึ่งถือเป็นดินแดนอันศักดิ์สิทธ์ การธุดงค์ครั้งนั้นท่านได้พบพระอาจารย์หลายรูปด้วยกัน แต่ละท่านล้วนเก่งหล้าในวิชาอาคม

การใช้ชีวิตในถ้ำเขากิเลนเป็นไปด้วยความยากลำบาก พระคณาจารย์หลายท่านต้องจบชีวิตลงจากไข้ป่าที่ชุกชุมหรือสัตว์ป่าที่ดุร้าย รวมทั้งภูตผี ปีศาจ และผู้มีวิชาอาคมด้วยกัน ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุสงฆ์หรือนักสิทธิ์วิทยา, พระฤาษี, นักพรตนุ่งขาวห่มขาว บางส่วนที่มีมิจฉาทิฐิชอบทดสอบวิชาอาคมซึ่งกัน

และกันว่าท่านทั้งหลายที่สามารถธุดงค์มายังเขากิเลนได้นั้น จะต้องมีวิชาอาคมพอที่จะรักษาตัวท่านให้รอดปลอดภัยกลับไปได้หรือไม่ พระผู้ปฏิบัติดีหลายท่านที่วิชาอาคมยังไม่แก่หล้าพอต้องมรณภาพลง ณ เขากิเลนแห่งนี้ พบ “หลวงปู่สรวง” ที่ถ้ำเขากิเลน ชาวบ้านเรียกท่านว่า “หลวงปู่แคลง” หลวงปู่แวกาย ได้ถวายตัวเป็นศิษย์และร่ำเรียนวิชาอาคมจากหลวงปู่สรวงจนสำเร็จ หลวงปู่แวกายท่าน

ธุดงค์อยู่ป่าเป็นเวลานับสิบปี เมื่อได้พรรษามากวิชาอาคมของท่านก็แกร่งกล้ามากขึ้นตามลำดับ การธุดงค์ครั้งนี้ท่านได้ทั้งธรรมะและวิชาอาคมจนเป็นที่พอใจ กระทั้งปี พ.ศ. 2509 ท่านได้กลับมาจำพรรษาที่ วัดอำปึล จังหวัดอุดรมีชัย ในช่วงเวลานั้นบ้านเมืองของท่านอยู่ระหว่างเกิดสงครามกลางเมือง ซึ่งเป็นผลกระทบมาจากสงครามอินโดจีนเป็นการต่อสู้ทางการเมืองระหว่างกลุ่มสองฝ่าย ประชาชนอดอยากแร้นแค้น สงครามกลับทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างไม่มีทีท่าว่าจะสงบ พร้อมกันนั้นรัฐบาลได้สั่งการอนุญาตให้สหรัฐนำระเบิดมาทิ้งทำลายประชาชนอย่างไม่ปราณี

การกลับมาของหลวงปู่แวกาย จึงเหมือนเป็นความหวังที่พึ่งสุดท้ายของทหารและประชาชน ทุกนาทีชีวิตของทุกคนมีแต่อันตรายรอบด้านทั้งที่เป็นบ้านเกิดของตน ดังนั้นจึงเป็นที่โจทย์ขานกันเรื่องเครื่องรางของขลัง ของหลวงปู่แวกาย ว่าแคล้วคลาดปลอดภัย อีกวิชาที่ชาวบ้านรวมทั้งทหารยอมรับและนิยมคือ การลงทองพร้อมทั้งการลงอักขระทั้งตัว กล่าวกันว่าผู้ใดที่หลวงปู่ ลงทองให้ไม่มีตายเพราะถูกกระสุนปืนหรือเหยียบกับระเบิดสักคน กระทั้งวัว ควาย หรือลูกหลานที่ท่านเป่าหัวให้เหยียบกับระเบิดแต่ไม่ระเบิดสักลูก หรือถูกยิงแต่ไม่เป็นอะไร